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怪异大劫虽起于外境，但若心性不足,心随外转，转而又生出了内劫，也没什么稀奇的。

斗争最易生出争胜之心，争胜之心又最易生出嗔怒来，而争胜，本身就属贪执。

无论修为高低,只要尚且未能得道，心就必然有缺漏,这不是什么可指摘的事情,苛求完人是不现实的。修行本身就是完善自身的过程,要求修行者圣贤无过,就像苛要求一个正在读书的学子必须通晓所有的学识一样。学习是过程，修行也是过程，踏上这条道并向前走，就是好事了。

不见可欲，使心不乱。这些隋国的修行者们平日里或许尚可调服自己的心，然而，大劫已至，便如人见可欲。饥渴之人或许尚能忍耐不去偷窃，可是若此时在他面前摆放一桌丰盛的美食,他的心又怎么能不乱呢？

便如同那些欲夺淮水君府的修士们，他们因心忧外劫而欲提前做准备,外劫尚未显化,内劫先使人狂迷,最后反招致外劫提前降临。这些修士为了避劫而做的种种努力，却反而使得自己在劫中陷得越发深重。这其中变化微妙，道理却是很明白的，只可惜，被七情六欲迷了心智的人是很难清醒过来的。

更何况，隋国的尚武之风在大劫的影响下，已经越来越偏激了，有时候就算想要避开只求自保，却也来不及退出了。便如同战场上的士兵，四面八方都是向自己砍来的刀刃，已经没有办法脱身了。

隋国像一个旋涡，将这些修士一个个吞没，并逐渐席卷得越来越快、越来越大。

不过此时，隋国这个正在转起来的旋涡，却悄然降下了速度。

一个名为明灯教的势力，正如润物的春雨悄然而降。

在大劫之中起起落落的势力不计其数，既然有覆灭的，也就有兴起的。其中最引人注目的，大约就是玄清教了。

可是明灯教与玄清教的崛起不同。玄清教如同突然蹿出地面的笋，一场雨后突然就冒了头，没过几天就抽成了长长的竹竿，但在此之前，它在地下深藏，无人发觉。

而明灯教的兴起，则让许多人都生出了恍然之感。他们或许偶尔在闲谈中听过这个名字，又或许没有听过，却偶然接触过那手捧心灯的修士，又或许曾得过消减阴魂怨苦的粗浅点灯法……

明灯教像空气里的水汽，平时被人们习惯并忽视，可等那雨落下来后，并不会使人觉得惊异。

这些明灯教修士的心焰可以消减阴魂的怨戾苦煞，自然也是可以消减活人的煞气的。在过去明灯教一盘散沙的情况下，他们所能发出的力量极为有限，但现在统合起来后，在隋国这样一个许多修士都被斗争的凶煞迷心的地方，明灯教修士们爆发出了不可思议的力量。

有时候，那些被狂怒或愤恨迷了心智的人们，只是需要有人拉他们一把而已，等他们冷静下来后，自己也就能够调服内心了。

明灯教的统合，对于正在走向失控的隋国来说，无疑是一场及时雨。但这个松散了千年万载的教派突然选择在隋国开始自振，当然不是没有原因的——他们的目的，就在于隋。

昌蒲已经前往隋国开始了她的行动，仰苍要给自己的弟子做后盾，自然是要从这里开始整合明灯教了。

不过他们是如何行动的暂且按下不提，此时，还有一行人也在隋国之中。

飘逸若仙的丹顶鹤放开了自己身为大妖的体型，两翼一展便乘风而起。白鸿载着丁芹，不消片刻便渡过了淮水。

卢、梁、隋三国相邻，卢国与梁国之间有大青山脉相阻，与隋国之间则是相隔淮水。大青山脉难以翻越，淮水开阔视野无阻，这是天然的屏障。若想在卢梁之间往来，需要穿过九曲河道，若想在卢隋之间往来，则需要横渡淮水。

宽阔激荡的淮水对修为不足以长时间浮空飞行的修士来说尚且是一道难关，更何况对于普通人了。只有足够结实沉重的大船才能渡得了淮水，然而淮水两岸开阔，有驻军把守，一眼便能瞧得清清楚楚，渡江需要不短的时间，谁都别想暗袭谁。

至于那些修为高到能横渡大江的修士……用不着他们操心。