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也只能不敢了。实际上，事后写报告是最痛苦、最纠结、最麻烦的程序，更不用说戚元靖武官出身，还没有经历过那些形式主义的弯弯绕。真要一个一个绕下来，折腾七八个月都是有的。

“不必多虑。”世子笑道：“这样吧，恰好皇上曾有圣谕，命我总领内阁机要。现在闫阁老不在此处，我也可以代内阁处理。砍了人后你直接把公文送上来，我批了就是了。”

第110章 刑场

军法处置, 总是简略。有名册和现成的证据在手，军队根本不必走什么复杂繁琐的程序，一日的功夫就把附近百余里的钦犯抓了个干干净净, 一人也没有走脱——远遁的那三百余名嫌犯跑得太快手段太高，将一应船只马匹和金银全数调走，间接堵死了所有外逃的出路, 搞得其余钦犯只有坐蜡。

当然, 坐蜡归坐蜡，这些从犯也不是没有心怀妄想。有火箭高悬头顶, 负隅顽抗倒是不敢, 但总还想着法不责众，甚至打算吐点消息换取性命。但直到被兵卒驱赶到海岸上的校场, 才终于感觉到了不妙——校场外人山人海，围满了从附近召集来的百姓；朝中则筑起高台，正中摆放三个高高的绞刑架, 两面则是林立的旗杆，悬挂着僵硬的尸首：因为天地寒冷，刺客的尸体尚未腐坏, 刚好挪为道具使用。而这样恐怖狰狞的道具效果自然非凡, 被首先绑进来的钦犯只是望上一眼，随即就魂飞魄散，几乎瘫软不能走动了。

临死之际, 总有人能挤出勇气。几个稍微有点墨水的童生秀才颇为奸猾, 就地打了几个滚之后放声叫屈，声音凄厉之至：

“你们这些丘八怎么敢枉法行事！没有过堂, 没有审决，你们也敢杀人！”

押送的士兵也不生气, 只是将人拎起来扇了一耳光，然后指一指高台外挂着的一大张白纸，上面斗大的红字清清楚楚，写下了高祖皇帝《大诰》的条文；领兵在外事处从权，军法行事不必迟误，当然不用和地方官吏磨蹭——全军上辛辛苦苦准备了几日，怎么会在这样关键的程序上犯差错？

童生头晕眼花，但还是要咬牙回驳：

“高祖皇帝也说过，要以仁治天下，不能斩尽杀绝；你们借军法大行杀戮，重违高皇帝圣意，还敢在此招摇！我等纵为厉鬼，亦当诉之于黄泉——”

说实话，将高祖皇帝与“仁治”、“不能斩尽杀绝”放在一起，委实有点难绷；但士卒明显训练有素，根本不和犯人辩经，只是再给了他一耳光，然后又指一指校场内外四处张贴的大告示——和京城的官僚待得久了，那什么手段都能预料到；世子早有防备，提前就召集四面的百姓，宣布了兜底的政策：按常理而言，如今逮捕的这四五百人是都该处死，一个也不能逃脱的；但为了仰体君父仁慈之心，他们仍然愿意网开一面。在对人犯公审公判之时，只要有十个人能站出来，列举出十件人犯不当处死的缘由，且围观的众人并不反对，那么就可以暂免一死，以观后效。

天视自我民视，天听自我民听；这是赵菲在战后大规模处置战犯及帮凶时推广的思路。小一点的罪地方官可以做主，严重一点的要刑部审核，更厉害的需要皇权介入；但里通外国叛变投敌几乎颠覆民族命运这样的大罪，那就连九五至尊也不能决断了，只能交给天——所谓天意，即为民意；天意要杀的人，谁也保不了；天意决定要高抬贵手的，也轮不到皇权越俎代庖。

只要有十个义人，就可以拯救索多玛一城；同样的，在场的钦犯只要做出了十件让当地百姓心悦诚服的好事，那都能保全自己的小命。当然，如果连十件好事都说不出来，那恐怕处死也就冤不了多少了。

在国家机器运行完整的时候，让民意直接左右司法当然是忌讳。但山东沿海私通倭寇足有十数年有余，国家机器基本是溃烂到一败涂地，这种惨烈恐