第167章 民国之大导演（79）（2 / 2）

就在这时，麦克 和他对于遥远中国苏区的报道，其中对于中国女性参政热情的描述，让丽贝卡大为振奋。

她对于淑芬的热情，一方面是希望用她的事迹鼓励更多处于困境的美国女性，一方面也是希望能从她那里获得更多苏区的情报。

“所以，我能在您的电影里看到女性的身影吗？”

乐景知道丽贝卡还没放弃刺探电影内容。

他发挥了出色的打太极技术，含糊过了这个话题，转而说起了另一件事，“时局现在越来越紧张了，我真担心我哪天就死了，我想要让电影尽快上映。”

“当然，我也迫不及待想在电影院里看到您的电影了。”丽贝卡意味深长的说：“只是，毕竟题材敏感，您的电影恐怕不会在电影里取得很好的排片。”

乐景沮丧的叹了口气，然后故作轻松的自我安慰道：“我早就做好了心理准备，我最大的心愿就是电影能上映，至于电影卖不卖座，那就只能交给上帝了。”

……而他的电影会告诉西方人，上帝是站在gong.chan党这一边的。

……

清晨，乳白色的晨雾如缕如烟，光秃秃的树枝抖落昨夜的雪。温梦星沿着花园的小路慢慢向外走去，悄无声息接近了别墅紧锁的铁门。

她藏在树后向铁门外窥探，正好能看到三四名在门外徘徊不去的男人。他们带着帽子，穿着大衣，冻得走来走去来回搓手，却还不舍得离开。

温梦星莫名想起了秃鹫。

澜儿因为枪击入院后，这些神通广大的记者就打听出来了他们之前借住在傅瀚晟家，所以除了去医院蹲守的记者外，还有一些聪明人选择在这里守株待兔。

……他们猜澜儿把电影的拷贝带放在了这里。

如果不是傅瀚晟的别墅安保措施还不错，恐怕早就有人进来偷了。

身后传来窸窣的脚步声，温梦星一边不动声色的插兜握住枪，一边回头看去。

“是你啊。”她松开握枪的手，目光在来人手里的报纸上一扫而过，心头一动，她下意识放低声音，“今天报纸上说什么了？”

傅瀚晟笑着摇摇头，“还是老一套。”他讥讽一笑，“红色杀手，哈，美国媒体一层不变的想象力。”

温梦星给傅瀚晟使了个眼色，两人一起悄悄来到空无一人的小花园。

温梦星悄悄问道：“电影拷贝带什么时候失窃？”

傅瀚晟：“明天。有个男仆收了钱，由他把拷贝带偷出来送给记者正好。”

温梦星挑了挑眉毛，笑容颇有些志得意满。她是有理由骄傲的。

这个假电影拷贝带，可是由她操刀剪出来的。即将被“偷出来的”拷贝带只有三分钟时长，澜儿说，这叫预告片，用来吸引观众走进电影院的。

为了把美国人“骗进”电影院，她费了大力气移花接木，把预告片剪出了和正片南辕北辙的剧情。任何看了预告片的观众都会以为这是一步讲述gong.chan党邪恶内幕的宗教电影。

她已经迫不及待看电影上映后美国人的表情了。他们震惊且恐惧的表情应该被镜头记录下来回味！

两人飞快交流了一下眼神，在对方眼里发现了如出一辙的激动。

这正是他们的计划关键的一环。

为此，澜儿特意给电影起了一个惊世骇俗的名字。

《上帝救不了gong.chan党》。

傅瀚晟再次想起了澜儿之前对他们说的一段话。

“上帝如果存在，那么一定是gong.chan主义者。”

这句话可太惊世骇俗了。如果让外面的激进教民听到，一定会毫不犹豫送谢听澜下地狱。

但是傅瀚晟知道谢听澜不会无的放矢，所以他好奇的追问他的论据。

“耶稣，上帝儿子，生于羊圈，毫无疑问，他是彻头彻尾的无产阶级，而他发展的十二门徒，彼得，安德烈，约翰和雅各都是渔夫，也是彻头彻尾的无产阶级。至于其他门徒的职业，有医生有税吏，你看，他们不掌握生产资料，也算是无产阶级。这说明什么？说明这十二门徒其实就是耶稣组建的人类最早的gong.chan主义联盟，用现代概念来说，就是小型党...支...部。”

“亚当和夏娃生活的伊甸园，那里没有剥削和压迫，没有贫富差距，所有生产资源大家共享，伊甸园是由上帝创造的理想世界，是凡人梦寐以求的天堂，这还不能证明上帝是gong.chan主义者吗？”

时至今日，再想起谢听澜对于上帝的另类解读，傅瀚晟还是有种想笑的冲动。

谢听澜给电影取名为《上帝救不了gong.chan党》。这不是因为gong.chan党罪不可赦，恰恰是因为gong.chan党行走在正确的道路上，假如上帝真的存在的话，他们才是上帝的同路人。

上帝只会企图救走错路的人，我们是对的，所以上帝要如何“拯救”我们呢？