第154章 龙战于野（2 / 2）

子午谷、骆谷道和斜谷道差不多，同样都是崎岖难行的小路，百姓逃难不要命了可以闯这些小路，想要行军却是万万不可能。

曹孟德想要对他们用兵，要么借道凉州，要么走陈仓和大散关。

凉州太远，鬼知道那边是什么情况，原司徒不久前才借朝廷的名义派了个凉州刺史过去，马腾韩遂估计正在想法子把那个刺史干掉，曹孟德是原司徒的人，凉州大概率不会允许他借路，这么一来，曹操想打汉中能走的只剩下一条路。

陈仓已经开始屯兵，离他们过大散关还远吗？

张鲁唉声叹气，想起上次在长安城见到的敌方兵马连防备的打算都不想有，他没有和曹孟德干过仗，但是他听过曹孟德干过的事情，那可是个不输乌程侯孙坚的猛人。

当年十八路诸侯讨伐董卓的时候他忙着清扫汉中不听话的家伙，截断汉中和关中的几条通道就开始坐山观虎斗，看戏的时候看的的确开心，什么曹孟德阵前骂袁绍，什么孙文台破关入洛阳，一出出的都是大戏。

如果曹孟德这次整合兵马要打的不是他，他还能继续看戏看个几十年。

那家伙只有一千多人马就敢不要命的□□山贼，现在兵强马壮还有补给，打他们汉中还不是轻而易举？

要命了，他不好好在关中安抚百姓恢复农耕，猛不丁的打汉中干什么，总不能是看隔壁荆州马上要打起来，为了和吕布抢风头赶紧打个益州吧？

位置太重要就这点不好，谁想打益州都得先拿下汉中，不然周边山高谷深根本进不去益州，更别说打益州。

阎圃听到曹操屯兵陈仓的时候吓了一跳，冷静下来后发现他们家主公只是看上去发愁，其实根本没有一点急迫的意思，摸摸胡子识相的没有说话。

待会儿还有其他人过来，他还是别多嘴了。

阎功曹低眉顺眼没有说话，他们家主公却忍不住倾诉的**，“子茂啊，你说现在荆州还没打起来，曹孟德怎么就开始动兵了？不是说原司徒是个优柔寡断之人，怎么行事如此大开大合？”

不打是不打，一旦开打就让人摸不着头脑，实在是捉摸不透那位到底是怎么想的。

他以为打天下要讲究一个循序渐进，就想以前一样，慢慢的打，一个县一个郡的打，拿下一座城治理一座城，把手底下的所有城池都整治的服服帖帖再考虑打新地盘。

可是现在，徐州那边明面上没有开战，实际上和开战也相差无几，荆州那边也没有开战，不过剑拔弩张估计过不了几天就要开始打，扬州那边没什么动静，可是孙伯符和周公瑾是谁的人天下皆知，扬州丹阳郡和九江郡的太守和他们关系亲密，私底下不可能和邺城没有联系。

两面作战是兵家大忌，稍不留意就会腹背受敌，邺城那位可好，人家不光两面作战，现在还想三面作战，徐州和荆州都不够他打，愣是要再加上他们汉中。

夭寿了，这得多少士兵多少武将多少谋士多少粮草才经得起这么造作？

他要是有那么多靠谱的手下，现在还会因为一个曹孟德就唉声叹气不知道该怎么办吗？

哦，不是说他手下不好的意思，只是对比一下显得不太够看，其实他手下的谋士武将还算可以，比上不足比下有余，只看和谁比，要是只在益州地界儿找对手，他能打十个益州牧。

千不该万不该，刘焉不该死那么早，但凡他晚死几年，原司徒也不会这个时候打汉中，看看他留下来的继承人把益州霍霍成什么样子了，哪儿还有一点天府之国的气象。

以前从来是别的地方的百姓逃难来益州，现在可好，益州的百姓背井离乡逃去别的地方，他活那么多年就没见过这么离奇的场面。

能在短短几个月的时间里把益州祸害成这样，他刘范是真有能耐。

阎圃哑然失笑，理了理袖子慢吞吞回道，“如果没有足够的粮草和士兵，原司徒也不会选择同时开战。”

说到底，还是心里有底气。

原司徒在邺城经营数年，将周边的州郡尽数收入麾下，即便有的名义上不归他管，其实内里也早早安插进他的人，汉室衰微，天下大乱，原司徒又是个天纵奇才，短短几年的时间便力挽狂澜止住乱象，如果他是中原的官，他也愿意不战而降。

打仗需要兵马粮草，不是所有的地方都和冀州一样兵多粮足，更多还是勒紧裤腰带艰难度日，这些年不是旱灾就是洪涝，时不时飞过来一群蝗虫把地里的粮食全吃了，如果再倒霉点儿，像关中那样再地震个几回，那完了，别说征兵打仗，治下的百姓不跑完都是父母官干的出彩。

要么是让能带着百姓安稳度日的天降神兵接手郡县，要么是拼死抵抗死个几万人再被对方接手郡县，傻子都知道该怎么选。

阎圃的眼神略有些飘忽，和他们家主公交换了眼神，确定他们俩的想法差不太多，这才慢慢悠悠喝口水润润喉咙。

不到一盏茶的时间，大厅就满满当当坐满了人，张鲁做正身子清清嗓子，等手下门安静下来大声说道，“刚刚得到消息，司隶校尉曹操开始屯兵陈仓，诸位有什么看法？”

此话一出，底下很快交头接耳议论了起来，其中出现最多的问题就是，陈仓是啥子地方？曹操屯兵陈仓和他们有啥子关系？

汉中废置官府官吏，郡县不设长史，管理政务的人名叫“祭酒”，其实和官府里管事的祭酒完全不一样，五斗米道的教众只要足够虔诚足够听话，教龄满一定时间后都有可能被任命为“祭酒”。

张鲁继承了他祖父张天师的本领，先把百姓转化为五斗米教的教众，再用管理教众的法子来管理百姓，同时佐以武力镇压，轻而易举便让汉中成为他想要的模样。

粮食宝贵，汉中境内禁止酗酒，春夏两季禁止屠杀牲畜，灾年的时候多多修建义舍，由官府或者富足人家放些米肉在里面以供过路人或者贫苦人家取用。

遇到贪心的人把义舍里的东西全部拿走怎么办？

汉中那么多义舍，不可能每个义舍都派人看守，张师君不是没想过这个问题，既然他设义舍是为了让五斗米道的教众积福攒德，那些米肉一定意义上也是供给天上神仙的，人快饿死的时候拿点东西吃神仙不会怪罪，吃的肚皮滚圆还惦记义舍里的东西，连吃带拿不要脸也不怕得罪鬼神。

他就把话放这儿，敢多拿就别怕半夜鬼敲门。

五斗米道在汉中传播甚广，几乎每家每户都信道，官府派人告诉百姓这不能干那不能干，违抗的话会有处罚，或许有人会不在意，师君发话说这个不能干那个不能干，不然会得罪鬼神，整个汉中敢提反对意见的寥寥无几。

官府的处罚他们看得见，得罪了鬼神会遭什么报应谁能想出来？

可能今儿进山采药摔断了腿是惹了神仙不开心，可能明儿家里着火是惹了神仙不开心，可能后天生病了也是惹了神仙不开心。

反正不管遇到什么事情，教众都能自己琢磨出道理来，不光对张鲁这个师君更加信服，还让他的太守之位更加稳固。

命只有一条，师君能沟通天地，他们可不想为了一口吃的连下辈子都给搭上。

五斗米道的“祭酒”们管理教众也很简单，对违法犯戒者宽宥三次，屡教不改才会惩处，如果是小错，就修路百步以赎罪，如果是大错，那就一层层汇报到“治头大祭酒”那里，是杀是剐还是驱逐出汉中全看治头大祭酒。

也就是说，这些代替了官府官员的“祭酒”们大部分都不识字，也不知道汉中外面是什么样，和他们说曹操屯兵陈仓，他们连陈仓在哪儿都不知道，又怎么能说出个子丑寅卯。

阎圃无声叹了口气，瞧瞧看看，这能打吗？

作者有话要说：张鲁（沉思）：该用什么姿势投降好呢？