第525章 颠覆经学(1 / 2)
刘铮看着青阳铄这精彩的表情,忍不住哈哈大笑:“先生,以为如何?”
“这这这……”
青阳铄此时心的震惊,绝对是无以复加的。
没错!
他一直坚信,自家这个公子,是个大才,绝对是雄才大略!光看他搞出来的银滩城,以及工业走廊的计划,就能看得出来,今年才二十二岁的刘铮,格局有多大。
他同样也知道,刘铮才华横溢,天下少有。
但……
他是真的真的没有想过,一个人,可以在二十二岁的时候,就有可以开宗立派的本领!
没错。
就他此时颤抖的手里,拿着的这些书卷,足以称得上可以开宗立派了!
这是一个学派!看書溂
一个真正的学派,他也听说过,刘铮在望北书院,掀起了一个新学的运动。然而,那和眼前横空出世的这心学相比,简直就是小打小闹。
心学!
一个崭新的儒学!
一个融合了儒学大道,以及公子所崇尚的自由民主,平等的大学派!
青阳铄,此时已经说不出话来了。
刘铮哈哈大笑:“先生,一起编撰,如何?”
青阳铄不由自嘲一笑:“公子,我我我……”
他青阳铄,一生算得上是一个鬼才,大才,但也从来没有想过,敢去对儒家大道,进行改造。一,还是观念问题,古代的经学,简单来说就是,按照经典去学,经典便是合法,谁敢私自篡改?二,还是自身的格局问题。三,历史问题。
历史问题,这个很好理解。
历代儒家思想更迭,都是为了更好服务皇家。朱程理学,便是如此。龙炎王朝的朱熹,和后世的朱熹一样,都是被人称为“集大成者”,为什么这么说呢?
儒家崇尚经典,但儒家的经典,和西方圣经相比,缺乏对创世到人类明这段的记录,缺乏神谕,神启这种东西。神圣性不够。
所以。
为了补缺这个东西,儒家需要论证他们现在的孔孟之道是古今唯一正确的,从世界的产生到永久,都是绝对正确且不可更改的。具体的东西,就是论证孔孟之道是和自然规律相结合的。在这点上,儒家引入了道家,和阴阳家的世界观,他们用阴阳五行来解释现存的自然特性,用道生一和混沌来解释世界的创生。于是逐渐形成了一种为孔孟学说服务的创世论和宇宙观。
朱熹,便是其翘楚。
单独到某一个理论,多不是朱熹所创,他的工作是将这些理论,糅合到一块。
他将孔孟之道,以及二程的理论,发展成了他自己的东西。
故而程朱理学,不仅补缺了儒家的创世论和宇宙观,还进一步将圣人和经典的地位,抬得很高。
圣人是道德的完全体,圣人的经典是道德的最完美体现。
龙炎王朝的历史上,是有过二程和朱熹的。
所以。
为什么龙炎王朝的皇帝,被人称作“圣上”,而非陛下,或者什么。
这便是其一个原因。
圣人已经是完美体,那皇帝,便是圣人以上的主宰。
这便是天赋皇权。
朱程理学的全面性和神圣性,毋庸置疑。尤其是他们在创世论和宇宙观上,是很完美的。这个东西,对统治者来说,简直太重要了。
于是后世的陆象山,以及王阳明,其实在宇宙观上,是比不上程朱理学的。王阳明的很多弟子,往往钻入佛学,因为就王阳明倾向的心无外物论,佛学阐述的远比王阳明要精深。
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